نویسنده :محمد جعفری
چاپ یکم 1402
اندازه کتاب : رقعی، 208 صفحه
شماره استاندارد بین المللی کتاب(شابک) : 7-306-130-600-978
125,000 تومان
به انتخاب منتقدان سینمای ایران
در اوايل دهه 20 ميلادی با ظهور فاشيسم در ايتاليا، نوعی سينما از طرف حکومت ترويج شد که ارتباطش را از واقعيت بريده و دغدغه اش ترويج تصاوير جعلي از ايتاليا بود.
در دهه ي 30 و 40 و دورانی که امريکا و اروپا شاهد عرضه آثار شاخص سينمايی است در ايتاليا فقط فيلم های فرمايشی و سفارشی موسوم به تلفن سفيد توليد می شد.
با پايان جنگ جهانی دوم که ايتاليا درگير فقر، تورم و بيکاری گسترده بود جنبش سينمايی تحت عنوان نئورئاليسم در اين کشور شکل گرفت که آينه ای تمام نما از جامعه بود و با محوريت طبقات محروم جامعه سعی در نزديک شدن هر چه بيشتر به واقعيت داشت. نگاه پرده در و مستندگونه به زندگی روزمره بدون دست کاری ، وفاداری به واقعيت بيرونی ، تصويرسازی ساده و سياه و سفيد و استفاده از لوکيشن های واقعی از مشخصه های نئورئاليسم بود.
در دهه 60 بسياری از فيلم های هاليوود در چينه چيتای رم ساخته می شد و سينمای ايتاليا دست به تغيير ذائقه تماشاگر با ساخت وسترن های اسپاگتی زد.
دهه 70 نسلی از فيلمسازان تازه نفس ايتاليا پا به عرصه ی سينما گذاشتند که رويکرد متفاوت تری با پيشينيان خود داشتند .
تا سال 2023 فيلم هاي ايتاليائی 13 بار و بيش از هر کشوری برندهی جايزه اسکار بهترين فيلم خارجی شده اند.
6 عدد در انبار
هنگامی که کسي می پرسد: فلسفه به چه کار می آيد؟ پاسخ بايست ستيزه جويانه باشد، چرا که پرسشْ کنايه آميز و نيش دار است. فلسفه نه به دولت خدمت میکند و نه به کليسا، زيرا اين دو دغدغه های ديگری دارند. فلسفه به خدمتِ هيچ قدرت مستقري درنمی آيد. کارِ فلسفه آزردنِ حماقت است. فلسفه حماقت را به چيزی شرم آور تبديل میکند. فلسفه کاربُردي ندارد، جُز برملا کردن پستی هاي انديشه در تمامی اشکال. آيا جز فلسفه رشته ای هست که به نقدِ تمامی ايده آل ها و رازورزی ها، هر خاستگاه و هدفی که می خواهند داشته باشد همّت گمارد؟ ژيل دلوز «نيچه و فلسفه»
اين کتاب نه تنها «گلچینی» که بس بسیار «خارچینی» از کتاب «انسانی، بسيار زياده انسانی» است! که زيرعنوانِ «کتابی برای جان های آزاد» را نيز دارد. با اين کتاب، نيچه آثارِ اصلی خود را آغاز می کند. نيچه دراين باره می گويد که با اين کتاب خود را از هر آن چه که به سرشت و منشِ او تعلق ندارد و شايسته ی او نيست، رها و آزاد ساخته است. و می افزايد که «ايده آليسم» (آرمان گرایی) به سرشت و منشِ او تعلق ندارد و شايسته ی او نيست. بنابراين می توان کتابِ او را کتابی بر ضدِ «آرمان گرایی» دانست؟هنوز حساب کاربری ندارید ؟
ایجاد حساب کاربری
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.